Heb 7 | SlvZNZ | STEP | Melkizedek je bil kralj iz Salema in duhovnik vzvišenega Boga. Ko se je Abraham vrnil domov, potem ko je zmagal v bitki s kralji, mu je Melkizedek prišel nasproti ter ga je blagoslovil.

Hebrews 7

Melkizedek in judovsko duhovništvo

1 Melkizedek je bil kralj iz Salema in duhovnik vzvišenega Boga. Ko se je Abraham vrnil domov, potem ko je zmagal v bitki s kralji, mu je Melkizedek prišel nasproti ter ga je blagoslovil. ^{▼▼1. Mojzesova 14,17-20.} 2 Abraham mu je tedaj dal desetino vojnega plena. Melkizedekovo ime pomeni “kralj pravičnosti”. Ker pa je bil Melkizedek iz Salema, se imenuje po svojem mestu tudi “kralj miru”. 3 Melkizedekov oče kakor tudi mati sta nepoznana, pa tudi o njegovih prednikih ne vemo nič. Ne vemo kdaj se je rodil, niti kdaj je umrl. Njegovo življenje je na nek način brez začetka in brez konca, prav tako kot življenje Božjega Sina in on je duhovnik na vekomaj.

4 Kako velik je moral biti ta kralj in duhovnik, da mu je Abraham, izraelski očak, dal desetino od vsega vojnega plena, ki ga je dobil z zmago nad kralji! 5 Ko bi bil Melkizedek judovski duhovnik, bi to še nekako razumeli. Pozneje so namreč v soglasju z Božjim zakonom morali dajati desetino duhovnikom, s katerimi so bili tudi v sorodstvu. ^{▼▼Deseti del pridelkov (žita, vina, olja); prim. 1. Mojzesova 28,22; 3. Mojzesova 27,30-33; 4. Mojzesova 18,21-32; Malahija 3,8-10.} 6 Melkizedek pa sploh ni bil izmed Abrahamovega ljudstva, a le-ta mu je kljub temu dal desetino od plena. Melkizedek je nato blagoslovil Abrahama. 7 Brez dvoma je tisti, ki blagoslavlja, večji od onega, ki sprejema blagoslov. 8 Judovski duhovniki, ki so sprejemali desetino, so bili navadni, umrljivi ljudje. Ko pa je sprejel desetino Melkizedek, jo je sprejel nekdo, za kogar nikjer ne piše, da je umrl. 9 Lahko bi celo rekli, da je tudi Levi, čeprav je kot duhovnik sam sprejemal desetino, dal desetino Melkizedeku. 10 Kajti čeprav Levi tedaj še ni bil rojen, je bilo seme, iz katerega se je rodil, v Abrahamu.

11 Če nas torej judovsko duhovništvo in njihovi zakoni niso mogli rešiti, zakaj je bilo potrebno, da pride drug duhovnik, ki naj bi bil kot Melkizedek in ne kot Aron? ^{▼▼V izvirniku: Če se je torej dosegla popolnost po Levijevem duhovništvu (na podlagi tega je namreč ljudstvo prejelo postavo) …}

Kristus, veliki Duhovnik nove zaveze

12 Če pa je Bog spremenil duhovništvo, je treba spremeniti tudi zakon. 13 Kristus, o katerem govorimo, prihaja iz enega izmed rodov našega ljudstva, iz katerega nikdar nihče ni služil kot duhovnik pri Božjem oltarju. 14 Saj pripada Jezus, kot nam je poznano, Judovem rodu. Mojzes pa nikoli ni dejal, da bo kdaj prišel kakšen duhovnik iz tega rodu. 15 Tukaj jasno lahko vidimo, da je Bog spremenil svoj način za Kristusa, novega velikega duhovnika, ki je podoben Melkizedeku. 16 To je še toliko bolj očitno, če vemo, da Kristus ni postal veliki duhovnik na osnovi človeških predpisov in zakonov, ampak zato, ker je v njem neminljivo, večno življenje. 17 Saj o Kristusu takole beremo:

“Na vekomaj boš duhovnik,
tako kot je Melkizedek.” ^{▼▼Psalm 110,4.}
18 Stari predpisi o duhovništvu so bili odpravljeni. Bili so neučinkoviti in nas niso mogli rešiti. 19 Zakon, takšen kot nam ga je posredoval Mojzes, nas ni mogel pripeljati do cilja in pomiriti z Bogom, zdaj pa imamo boljše upanje, kajti Kristus je storil, da nas Bog sprejema in zdaj se mu lahko približamo. ^{▼▼V izvirniku: kajti postava ni storila ničesar popolnega, vpeljano pa je boljše upanje, po katerem se bližamo Bogu.} 20 Bog je potrdil tudi s prisego, da bo Kristus duhovnik na vekomaj; drugi pa so postali duhovniki brez prisege. 21 Samo Kristusu je dejal:

“Gospod je prisegel
in se ne bo premislil:
‘Na vekomaj boš duhovnik.’ ” ^{▼▼Psalm 110,4.}
22 Zaradi te prisege je Jezus postal zagotovilo nove, boljše zaveze z Bogom. 23 V času stare zaveze so bili potrebni mnogi duhovniki, kajti vsi so bili umrljivi ljudje. 24 Kristus pa živi na vekomaj; njegove duhovniške službe ne bo nikoli prevzel kdo drug. 25 On lahko popolnoma reši tiste, ki prihajajo k Bogu po njem. Ker večno živi, nas tudi večno zastopa pred Bogom in ga spominja, da je plačal za naše grehe s svojo krvjo.

26 On je prav takšen veliki duhovnik, kakršnega potrebujemo: svet je in brez krivice, čist in brez greha in Bog ga je povišal na častno mesto v nebesih. ^{▼▼V izvirniku: Kajti tak veliki duhovnik se nam je tudi spodobil: svet, nedolžen, brezmadežen, ločen od grešnikov in vzvišen nad nebesa.} 27 Kristusu ni treba – tako kot drugim velikim duhovnikom – vsak dan najprej prinašati žrtve za svoje grehe, preden bi lahko prinesel žrtev za grehe drugih ljudi. Ko je Jezus Kristus umrl na križu za naše krivice, je prinesel enkratno žrtev, ki velja za vselej. 28 Veliki duhovniki, ki jih je določal Mojzesov zakon, so bili slabotni in grešni ljudje. Ta zakon pa več ne velja, odkar je Bog s prisego postavil za velikega duhovnika svojega Sina, ki bo ostal popoln za vse čase. ^{▼▼V izvirniku: … beseda prisege, storjene šele po postavi, pa Sina, popolnoma dovršenega za vekomaj.}